一位老編纂的“天鵝之歌”–文史找九宮格見證–中國作家網

戴文葆師長教師(1922—2008)是我國今世有名的編纂家、出書家,編纂學研討的先行者,曾任國民出書社三聯編纂部副主任,榮獲首屆“韜奮出書獎”,獲選“新中國60年百名優良出書人物”。他會議室出租是三聯的出書先輩,也是中華國民共和國成立以后和1986年三聯恢復自力建制后新三聯傳統的奠定人之一。戴師長教師持久奮斗于編纂出書的第一線,實行經歷豐盛,成就斐然。此外,與同代其他編纂大師比擬,更難堪得的是,他具有高度的編纂文明自發和編纂實際自發,對編纂學實際孜孜以求,對我國編纂學研討和學科扶植做出了出色進獻。著名出書史研討者李頻師長教師歷經十余年盡力,把處心積慮彙集到的戴文葆師長教師手札,匯編成一部頗陳規模的《戴文葆手札集》,可謂功莫年夜焉。

手札集收錄了戴文葆寫給陳原、李中法、范用等出書界人士的手札,這些手札起自1958年,直至2007年(戴文葆去世的前一年),貫串了戴文葆編纂生活的重要階段,見證著共和國政治、文明冊本的出書史,是研討中國今世編纂出書史的第一手史料。三聯書店元老范用師長教師曾自撰訃文:“促過客,終成回人。在人生途中,倘沒有親人和師友賜與暖和,將會多寂寞,甚至掉往勇氣。”《戴文葆手札集》還大批收錄了戴師長教師與社會各界人士的通訊,反應了他的喜怒哀樂,表現了他對世事的各種見解。是以,這本書不只具有材料價值,具有出書史價值,也展示了戴師長教師的人生、人格與精力世界。用戴師長教師本身話來說,這是他的“天鵝之歌”,盡管音調不無淒涼。

久聞戴師長教師其名,得見其人是在上個世紀90年月,但真正有所來往是在戴師長教師性命的最后幾年。應該是2002年,那時我所辦事的商務印書館啟動一個年夜型古籍的影印出書項目,即影印文津閣四庫全書,有名學者任繼愈師長教師任編委會主任,消息出書署原署長宋木文任出書任務委書員會主任,他“欽點”戴師長教師(傅璇琮師長教師也作了推舉)為任務委員會專家,年紀已高的戴師長教師列席了在嫡親松鶴飯店召開的初次任務會議,作了出色講話,并在項目停止中一向起著徵詢領導的感化,充足顯示出他的學術素養和專門研究出書經歷。

不外與戴師長教師更多的接觸是在一兩年之后,在所住小區里不測碰著戴師長教師,方知我們住在統一幢樓交流、統一個單位。此后,高低樓或許在院子里漫步,時常會碰著,無暇就聊上幾句,偶然也到戴宅坐一坐。戴師長教師為人熱忱,喊他戴老,他說仍是叫老戴吧。對他可以用幾個真來描述:有不學無術,真懂出書,有真性格,幹事當真。某種水平上是較真——對出書人來說,較真不是一個褒義詞,而是在優良編纂身上廣泛存在的一種特色。本世紀初,我接收過一個課題,標題是“近代以來中國人的對日不雅——以商務印書館《西方雜志》為中間(1904-1948)”,觸及胡愈之師長教師。胡師長教師在商務印書館任務了近十年,曾掌管《西方雜志》數年。他仍是三聯泉源生涯書店的開創人之一,新中國出書工作的奠定人之一。開國以后尤其是1980年月胡愈之曾有多篇文章談到商務,不外他筆下的商務基礎上都是負面的,從他小我經過的事況來說(他因與商務主事者王云五發生沖突憤而分開)可以懂得,但對三十年月飛速成長的商務來說似不公正,至多不客不雅。戴師長教師是胡愈之研討專家,很是尊敬胡師長教師,編過多種胡愈之著作,我曾就一些題目向戴老就教,并從他那里借走全套《胡愈之文集》(這套書市道上見不到)。文集在我那里放了相當長的時光,預備回還時,幾回再三敲門無人應,又過了幾天,方從統一單位國民出書社熟人那里得知,他已于不久前駕鶴而往……

出書戴師長教師的手札集,是三聯書店理應盡的任務,也是三聯的幸運。我瑜伽教室曾不止一遍細讀此書,收獲很多。當然,作為此書的出書方,應該認可,這部書仍有不少可以改良的處所。好比說,書中存在一些錯字,個體注解不太妥善,尤其是戴老的一些主要手札沒有支出(當然,這是一切手札集城市碰到的題目)。最后,是索引方面題目較多。編制索引無疑是件功德,但本書存在一些題目,一是信中提到的良多人沒上,包含一些相當主要的人物,二是標注得太少,好比張惠卿,書中10次擺佈提到,索引中只提到一處。編索引(平易近國時稱引得)是個專門的技巧,我們的不少出書物在這方面都或多或少存在題目。上世紀90年月三聯搬到新辦公年夜樓后曾制作了一套拜年卡,戴師長教師給人賀年常用,下面特殊標注三聯的三個特點或尋求,就是文明品德、特別的編纂和精良的印裝,他本身可以說終其全部個人工作生活都是這么做的,這一點尤其值得我們當真進修和弘揚。

最后想說點題外的話。戴文葆師長教師是我國編纂學的首創者之一和鼎力推動者,也有專門的文集匯編出書;不外,至多到此刻為止,用年夜的話來講,中外汗青經歷表白,好的編纂都不是出自,或許說重要1對1教學不是出自專門的編纂出書專門研究,而是來自實行,戴師長教師教學小我的生長經過的事況也充足證實了這一點。要想成為一個好編纂,需求各方面綜合才能,年夜的方面,包含文明幻想和尋求、家國情懷等,同時也需求其他一些工具,如學術文明素養、判定力、敏感度和改稿才能,尤其是依據稿件分歧性質輔助作者晉陞東西的品質的才能等——《戴文葆手札集》中不少手札是戴師長教師的經歷之談,這些可貴的經歷有待進一個步驟深刻研討。此外,我認為,戴老他們這一代留下的另一筆可貴財富,即編纂實行及由此反應出的編纂思惟,它們詳細表現在戴師長教師所編的圖書、任務筆記、書稿檔案等,手札中也有所反應,異樣需求有人往總結。后一方面,對領導和培養年青編纂,更具有領導意義。

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