天井深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩傍晚，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千往。
——歐陽修《蝶戀花·天井深深深幾許》
小時辰讀歐陽修的《酒徒亭記》，當讀到“別有用心不在酒，在乎山川之間也”，就了解這位年夜文豪話里有話，頗多心思。后來讀他的《六一詞》，里面有游玩、戀愛、分袂、懷念等多種題材，但他的作品，往往不只是表達單一的思惟情感。他的詞作有些似乎只寫風花雪月，但假如你認為他只是表達某一種情義，那就把這“別有用心”，看得過于簡略了。
歐陽修（1007-1072）與晏殊（991-1055）同朝為官，政見附近，彼此也頗為稔熟。但他們的出生、遭受卻年夜紛歧樣。歐陽修年幼失怙，家貧，投奔叔父為生。家里連翰墨紙硯也缺乏，“至以荻畫地學書”(《宋史·歐陽修傳》)。他餐與加入科舉測試也不順遂，后來幸登進士第，當過幾任處所官。在文壇上，他申明顯赫，天子也愛好他的文章，便讓他到中樞機構任職。
那時，一方面城鄉經濟有所成長，另一方面統治階層生涯廣泛墮落，國民生涯廣泛好轉。在若何處置社會各類牴觸上，統治階層外部產生了嚴重的政治不合，這就呈現了“黨議”和“黨爭”。歐陽修性格剛直，他同情和支撐范仲淹等人改革政治的主意，是以，當改革派失勢時，有好些年他也隨著干得風風火火。而一旦保守權勢昂首反撲，范仲淹等人被打壓，改造派遭到波折，歐陽修也隨著遭到衝擊，被朝廷外聽任職。不外，盡管人生起升降落，歐陽修老是保持本身的看法，他“天資剛毅，臨危不懼，雖機阱在前，觸發之掉臂，流放流浪，至于再三，志氣自如也”（《宋史·歐陽修傳》）。可見，大師都了解他是個有真性格的漢子。有時辰，他對親近伴侶的毛病，也直抒己見。聽說，有一次歐陽修雪后退朝，到晏殊家里做客。晏殊年夜喜，“因置酒共賞，即席賦詩，是時西師未解，歐陽修有句云：‘主人與國共休戚，不唯喜樂將豐收。斯須鐵甲冷透骨，四十余萬屯邊兵。’元獻（晏殊）怏然不悅”（見《苕溪漁隱叢話》前集卷廿六所引《隱居詩話》）。歐陽修的意思是說，合法和西夏用兵的時辰，晏殊不應請他飲酒吃苦，這么剛直不留人情，讓晏殊也很為難。他的《酒徒亭記》，即是在范仲淹自願下臺，他也被貶到滁州時寫的。那時辰，他的處境不妙，可是真能“志氣自如”，自得其樂；但在誰也不知“太守之樂其樂”的后面，包括著復雜的感情。
歐陽修推重儒家，以繼續韓愈的學說自誇。不外他不像韓愈那樣誇大復古，而是更奉行平易暢順、可以或許表達誠摯性格的文風。他是活潑的政治家、史學家，又是詩文改革的提倡者，在社會上享有盛譽。蘇軾說：“自歐陽子出，全國爭自漻磨，以通經學古為高，以救時行道為賢，以犯顏納諫為忠。”（《蘇軾選集·文集》卷十，《六一居士集序》）在文壇上，他更被譽為“唐宋八大師”之一。而在詞壇上，他和統一時代的柳永、張先、晏殊等詞人，配合把詞的創作，進一個步驟推向文人化的新階段。
歐陽修的詞，最年夜的特色，是作風多樣，有寫得翰墨暢快瀟灑自若的，也有寫得深入細膩委婉動聽的。在創作題材方面，更是多種多樣，有刻畫山水風景的，有抒發離愁別恨的，有描述歌妓溫情纏綿的，有寄寓人生憂患飽含哲理的，有表示思婦惦念游子遠此外。有些詞，顯明接收了平易近歌風格，清楚如話；有些詞，則寫得幽邃波折，味外有味。假如把歐陽修的文風，比作長江年夜河般氣概逼人，那么，和他繾綣婉曲的詞風比擬，你會為它們之間的差別覺得受驚。歐陽修在詞的創作上所表示出的復雜性，恰是他思惟和性情復雜性的吐露。他的詞作，有時寄旨遠深，動聽心脾；有時則淺顯如話，甚至語涉色情。這也正好闡明他一方面在政治上固守儒家思惟，另一方面在私生涯上，又遭到時期風尚的引誘。這也是在宋代宣傳“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的風尚中，常識分子誇大自我的復雜心態的表示。而在詩詞創作中，詞人的思惟情感愈復雜，便愈能寫出佳作。
上引的《蝶戀花》，寫一位女性懷念丈夫，流露無比幽怨的情懷。這種題材，也是我國亙古以來詩人們常寫常有的，像唐代王昌齡的《閨怨》，不就是寫到那閨中少婦“忽見街頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”了嗎？歐陽修的《蝶戀花》，寫的是異樣一回事。不外，詞的寫法，分歧于近體詩，詞作者不用把情感高度稀釋，而是可以依據需求，把所思所想細膩地慢慢展展。
上引《蝶戀花》第一句“天井深深深幾許”，歐陽修起首從表示一個深院年夜宅寫起，那是個“天井深深”的世家豪宅。但它究竟幽邃到什么水平，歐陽修沒有直寫，反而向人們發問它究竟有多深，特殊是“深深深”三字連用，字雷同而詞性分歧，這標新立異的寫法，特殊能惹起讀者愛好。有人感到這寫法很別致，便學著三字連用，如說“夜夜夜深聞子規”“日日日斜空醉回”（楊慎《詞品》）。它們也連用三字，但詞性沒有變更，毫有意趣，反讓人有畫虎不成反類犬之感。
開首歐陽修發問天井有多深，按理，下一句便應有詳細的回應，例如說深有百十千丈之類。可是，接下往，歐陽修卻寫了天井的兩幅圖景。起首是在院子里“楊柳堆煙”，楊柳被煙霧覆蓋著，柳枝柳葉，朦昏黃朧，看不明白。而天井柳樹的稠密，一片陰暗，這不就闡明了天井有多么深廣！接著，歐陽修又指出：“簾幕無重數。”在天井的廳堂房廊里，掛著數也數不清的簾幕，把空間層層隔絕。這豪宅之深之年夜，不是也就不問可知了嗎？在這里，詩人經由過程抽像的刻畫，答覆了首句“天井深深深幾許”的發問。題目是，歐陽修在這詞中，進手即極寫天井的深深，并不只是為了表示居所的巨大，闡明這里是鐘叫鼎食之家，而是有著更深的寄義。
《蝶戀花》屬小令，全首上、下片只要十句。歐陽修不吝以三句的篇幅，先寫天井之深深，在深深的描述中，又展現天井幽暗的情形，這就起首向讀者暗示了天井里面少婦的成分和心緒。從其棲身的前提看，闡明她是貧賤人家的內眷。她棲身前提很闊綽，但她的心情又很壓制，她和外界隔斷，被煙柳蒙住，被簾幕圍住。闊氣的門第，深深的天井，反成為軟禁她的樊籠。這三句，似乎只是客不雅地描述少婦的棲身周遭的狀況，但又暗示她處境的封鎖、心情的昏暗，這不寫之寫，正闡明了詩人藝術技能的高深。實在，描述少婦處在深閨的周遭的狀況，歐陽修也在另一首《蝶戀花·小院深深門掩亞》中寫道：“小院深深門掩亞，寂寞珠簾，畫閣重重下。” 這寫法，和我們上引的《蝶戀花》附近，它固然也寫到天井深深，但只是枚舉天井里的格式，雖標明“寂寞”，但平庸無奇，所表示的意象，顯然不及我們所選的那首。
在寫了閨中少婦棲身的周遭的狀況而現實上暗示了她煩悶的處境之后，作者才進一個步驟寫她在深閨運動的狀況，這就是詞的第五句、第六句“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路”。
本來這獨處深閨的少婦，正在懷想她的丈夫。在她的想象中，她的丈夫騎著高鞍駿馬，施施然到外邊尋歡作樂往了，撇下她單獨守著深深的天井，鎖閉在這家教迷蒙煙樹和重重簾幕之中。樓太高了，使她看不見那離家遠游的家伙，究竟到了哪一處的歌樓倡寮？這兩句，歐陽修也沒有多寫她心坎的設法，似乎只是安靜地訴說她看不到丈夫身影的無法。實在，即便她見到了章臺路，又有什么用？她是斷不克不及把他拉回家陪同本身的。可以說，這首詞的上片，歐陽修是以安靜的筆觸，描述天井的深廣和少婦稍微的舉措，但又處處流露出少婦心坎深邃深摯的壓制。
假如依照普通的寫法，鄙人片，會持續展現少婦心坎世界的深邃深摯。可是，歐陽修筆鋒一轉，下片的兜頭一句竟是“雨橫風狂三月暮”，這氣概和上片的風格判然不同。
我們了解，詞是有“過片”的，每種詞調的“過片”，亦即樂曲的“過門”，其旋律應當有異樣的規則，這是不克不及變的。可是為了順應上引《蝶戀花》鄙人片情調的變更，其“過片”，在樂曲旋律不克不及變的情形下，在節拍上或在樂器的應用上，則應會有恰當調劑。惋惜這一點我們還沒有前提考據明白，但可以猜測，“過片”的節拍會變得短促，甚至會參加衝擊樂器以強化旋律的烈度。
鄙人片，歐陽修出人意表地設置一個暴風暴雨的周遭的狀況。這時辰，春天已將曩昔，天氣也漸昏暗。處在如許的時辰，讓獨處深閨的少婦心坎涌起了風平浪靜，她想起本身的芳華不是也跟著這“雨橫風狂”的春天剎那間飛逝了嗎？顯然這《蝶戀花》下片的首句，其實是話里有話，一方面，它既是在安靜的日子里，忽然呈現暴風暴雨氣象的實寫；另一方面，又是思婦心坎世界發生劇烈變更的虛寫。這一舉兩得的藝術伎倆，不克不及不讓人嘆為不雅止。
下片的第二句和第三句“門掩傍晚，無計留春住”，歐陽修就直接描述少婦的運動了。傍晚時辰，白日行將曩昔，她不想讓時間溜走，于是趕忙掩門，打算留住時間。可是，這舉措是多余的，春天和她的芳華，究竟是一往不成復返了。在這里，歐陽修細膩地浮現出深閨少婦迫不得已的心情，她想經由過程掩住閨門，攔阻時間和芳華的流掉，但這也和她想象走上樓臺看盡海角路，盼望看到游子一樣，完整是多余的。詩人恰是經由過程寫她如許的舉措，表示她處境的無助與無法。
在無計可施、無法紓解充實和苦悶的情形下，歐陽修寫她居然流著眼淚，向花提問，這就呈現了“淚眼問花花不語”一句。作者恰是經由過程寫她這莫名的舉措，展示她苦楚的心坎。她對花問些什么？問花能否了解她的寂寞與苦悶？問花能否會和她一樣跟著芳華凋零？這些，詩人都沒有寫，任由讀者施展本身的聯想。同時，作者又讓花沒有答覆。為什么沒有答覆？是花不解風情，不了解如何答覆，仍是花也了解本身也不克不及防止遭遇寥落的命運，不想答覆？或許是花也煩心傷腦了，以為少婦的提問其實多余，不值得答覆？總之，為什么“花不語”，詩人也任由讀者本身往思慮。在這里，歐陽修下“花不語”三字，是驚人之筆。要了解，花原來就是植物，不存在言語的題目。作者卻說它“不語”，這就把花擬人化，讓它成為可知可感可以與少婦思惟溝通的對象。可是，這一刻，它卻回避了少婦的提問，這就把少婦深邃深摯的苦悶推到了極致。
“亂紅飛過秋千往”，這是詞的最后一句，也可以懂得為是花對少婦發問的回應。在那“雨橫風狂”的傍晚，豈止室中的少婦徘徊苦悶，那戶外的花朵，也經不颳風吹教學場地雨打，落英絢麗，亂成一片，它們還被吹到秋千何處往了。這些混亂零落的花朵，就像隨風而逝的命運，又何嘗不像那被耽誤了芳華、扔在一邊的少婦？在這里，我們還要留意作者設定落花“飛過秋千往”的題目。按說，在風吹雨打中，落花四散，它能夠散落滿地，或許飄過竹籬。但歐陽修卻誇大它“飛過秋千”。要了解，現代的少女，經常玩蕩秋千的游戲，像李清照說“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手”（《點絳唇·蹴罷秋千》），蘇軾寫“墻里秋千墻外道，墻門外漢，墻里才子笑”（《蝶戀花·春景》）等。像下面寫到棲身在深深天井的少婦，當然有過墻里遊玩秋千的日子。而當著落花偏偏飄過秋千，讓她想到曩昔有過的歡喜，對照現在的掉落。這一來，在風雨中的落花飄過秋千的圖景，恰是被舍棄的少婦命運的寫照。這一句詞應用之妙，毛先舒也看到了，他說：“因花而有淚，此一層意也。不單不語，且又亂落，飛過秋千，此一層意也。人愈悲傷，花愈末路人。語愈淺而意愈深，又盡無描繪吃力之跡。”（據〔清〕王又華《古今詞論》引）
還必需留意的是，歐陽修寫的這首《蝶戀花》，在藝術構造上有特地的設定。
我們在研讀《六一詞》的時辰，不難發明，歐陽修有些作品，是隨便揮灑的。但有些作品，則特別結撰，在構想方面有奇特的處置，從而讓讀者取得藝術的享用。他一些被傳誦的詞，像《生查子·往年元夜時》，接收了平易近歌的寫法，清楚如話，上片與下片中的句子，只調換幾個字，彼此對比，便能把情人前后變更的心態展示無遺，其實是妙趣橫生。他的另一首名作《踏莎行·候館梅殘》，上片寫丈夫的離愁，下片寫老婆的懷念，兩相照應，動人肺腑。又如他寫的一首《臨江仙·柳外輕雷池上雨》，上片是：“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明，欄桿倚處，待得月華生。”這是寫一位男子在等候愛人的神態，她從未雨比及下雨，比及雨點從小到年夜、從年夜到小，比及雨停了，天上呈現彩虹，再比及月亮升起。而這一系列風景的描述，都圍繞和落實到一個“待”字。如許的抒寫，奇妙地表示出男子耐煩等待戀人的全經過瑜伽場地歷程。以上各例，都闡明歐陽修對詞作的藝術構想，有過當真的思慮，讀者也需求細心品味，才幹懂得詞人的創作技能。
異樣，在上引的《蝶戀花》中，歐陽修對詞的上片和下片，作了特別的設定。在上片，詩人刻畫的是安靜之景，天井深深，簾幕重重，在柳煙覆蓋中一切鬧哄哄的，只呈現了少婦盼望遠望遠方懷念游子的一絲律動。這一段，作者寫少婦的情感，似乎很安靜。那深深天井，更像是一潭寂寞的逝世水，吹不起半點漣漪。可是，鄙人片，作者一開端就寫“雨橫風狂”，于是，整片的風格產生變更。這狂風驟雨的呈現，就像火山忽然迸發。而那少婦居然“門掩傍晚”，硬想把春景留住，卻又無法留住，這心緒牴觸的反映，極端激烈。進一個步驟，作者寫到她哭著對花提問，誰知亂紅飄動，落花散亂，春天和她的芳華都遭到了無情的摧殘，這更激起她的怨懟。很明白，這首《蝶戀花》上片和下片風格的忽然變更，恰是歐陽修特地的設定，它們之間情形的激烈對照，正好展示封建時期婦女得不到不受拘束和戀愛的心坎世界。這概共享會議室況寧靜而現實上對實際激烈不滿的典範狀況，在這首詞高低片情形和風格的對峙中，獲得完整的反應。
從《六一詞》特殊是從上引的《蝶戀花》可以看到，歐陽修對“情”非常器重，並且對“情”的感知，也非常細膩，這一點，羅泌就曾指出：“公性剛直，而與物無情。”（《歐陰文忠公近體樂府》跋）他的詞作，除了一些是描述山川景物之美以外，年夜多觸及離愁別恨和戀愛的題目。
那時社會上也傳播著不少有關歐陽修的風騷業績，這也是那時社會實際中文人生涯狀況的反應。上述那首《臨江仙·柳外輕雷池上雨》，傳說恰是他為所愛戀的一位妓女寫的。正由於歐陽修自己就有復雜的情感生涯，所以對情面人道，有深入的懂得、細致的描繪，甚至會有出格的描述，以致于他詞集中的一些作品，被以為是對頭有興趣拔出的偽作。曾慥說：“歐公一代儒宗，風騷自命，詞翰窈眇，世所矜式，乃君子或作艷曲，謬為公詞。”（《樂府雅詞》）
在歐陽修有關戀愛的詞作中，有不少是寫到婦女對所愛者真情的思戀和被擯棄者的苦楚的。上引《蝶戀花》，恰是此中寫得最為傑出的一首。這首詞之所以值得器重，是它提醒了封建時期婦女被壓制的苦楚。在宋代的詞壇上，假如說柳永的作品更多地展現販子歌伎們低微的生涯和對誠摯情感的向往，那么歐陽修的詞作，則是把筆觸伸進了“天井深深”，提醒婦女各種備受壓制的命運。在分歧理的父權社會中，她們中的很多人，不外是被鎖在牢籠中的寵物。女性向往人道的自立和被禁錮的牴觸，使她們安靜的表面下，心坎有著“雨橫風狂”般的牴觸沖突。歐陽修敢于把統治階層外部婦女苦悶的狀況提醒出來，無疑有著積極的意義。在歐陽修生涯的七百年后，曹雪芹寫出了《紅樓夢》，棲身在年夜不雅園中的女性，不是在“天井深深”的年夜不雅園里，有著異樣被禁錮和被擯棄的命運嗎？
有興趣思的是，已經誇大以儒家思惟管控社會的歐陽修，對“情”倒是非常器重的。在《縱囚論》中，他就提出“堯舜三王之治，必本乎情面”。他把器重情面，當作治國最高幻想。在我們熟知的《秋聲賦》里，他情感衝動地說：“嗟乎！草木無情，有時漂蕩，報酬植物，唯物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動乎中，必搖其情。”作為植物的“人”，和“情”保持在一路。是以在文學創作中，他誇大要寫出人的心聲。據阮一閱的記載：“歐陰文忠公曰：‘詩原乎心者也，貧富愁樂，見乎所處。’”（見《詩話總龜前集》卷五引《古今詩話續篇》）
早年經過的事況過麻煩生涯的歐陽修，后來究竟進進了宦海下層，他又怎么會揭穿下層婦女被壓制、被擯棄的喜劇人生呢？這就觸及同情心的心思學題目。
在人的天性中，包括天然性和社會性兩個方面。在人與人的來往中，會發生同情心，這是人在保護群體的一種基因，是人的年夜腦中，鏡像神經元惹起的天然反映。當人們看到他人不幸的遭受，年夜腦皮質個人空間細胞遭到安慰，會發生感同身受的同情心態。是以，歐陽修在這首《蝶戀花》里，寫到一位女性被擯棄的苦悶，如許的心態，讓很多男性讀者也感同身受。歐陽修還說過：“人生自是無情癡，此恨非關風與月。”情癡，指的即是極端器重情感和具有激烈的同情心，具有如許的心態，紛歧定是和本身的戀愛經過的事況有直接的聯繫關係,而是人的天性會讓人的同情心激烈到進進癡迷的狀況。
在封建時期，女性常常會遭受被丈夫擯棄的命運，這讓她們憂?不勝。異樣，在宦海上摸爬滾打的男性，就沒有相似的被擯棄的遭受嗎？現實上，像孟浩然那樣“不才明主棄”，滿肚子分歧時宜，只能怨天尤人地躲進“天井深深”或是“山林靜靜”中往者，不在多數。這一點，也是很多寫男女離情別恨的詞作，會遭到人們器重的緣由。不錯，在實際生涯中，人們發生離情別恨的啟事，是紛歧樣的，但呈現的憂?心態，倒是一樣的。以歐陽修而言，在人生的途徑上，有時東風自得，有時被朝廷擯棄。正如王安石說，“自公官吏四十年，高低來去”“屯遭困躓，竄斥流浪”（《祭歐陰文忠公函》）。歐陽修對本身在宦途上的得掉，也有很多憂?和悵惘，所以，即便在到西湖游玩，縱覽好景的時辰，也會嘆息“貧賤浮云，俯仰流年二十春”（《采桑子·生平為愛西湖好》）。他感歎地說：“浮世歌歡真易掉，仕途聚散信難期。”一方面他周旋在情愛的生涯中，因此對女性的心態有深切的清楚，從而真摯地同情她們被擯棄的遭受；另一方面，歐陽修本身，在人生途徑上，也經過的事況過相似的被擯棄命運。是以，他可以或許這般深入活潑地展示少婦“淚眼問花花不語”的苦悶。
正因這般，有人以為歐陽修這首《蝶戀花》，有著“依靠”的深意，評論者把作者所寫男女的關系，和政治上的君臣關系聯絡接觸起來。張惠言在《詞選》中以為：“天井深深，閨中既以邃遠也；樓高不見，哲王又不悟也。章臺游冶，君子之徑。雨橫風狂，政令暴急也。亂紅飛往，斥逐者非一人罷了，殆為韓、范作乎？”這種見解，牽強附會，缺乏為訓。對此，王國維曾賜與批駁。可是，假如歐陽修在實際生涯中，沒有被擯棄或被排擠的領會，沒有同情被壓制者的人道，他也不成能寫出這般深入和讓人心靈震動的作品。