要害詞：阮章競

我懷著一份渴念之心，用了20多年的時光，把父親留下的一切文字收拾編選成10卷本的《阮章競文存》（北京十月文藝出書社2022年版，以下簡稱《文存》）。在編選經過歷程中，父親的文字領導我往查閱了良多黨史資料以及與父親有過性命交集的那些反動先輩的經歷，這使我對整整一代文學家有了更為平面的熟悉。父輩的創作與中國共產黨的奮斗史交錯在一路，假如分開黨史和中國社會變遷，僅用藝術殿堂中的抽象實際，就無法熟悉和懂得這一宏大的作家群，甚至會誤解他們。

這部合集之所以被題為“文存”，第一是由於我在父親的遺稿中見到過他出書“阮章競文存”的愿看；第二是由於它的範圍固然曾經到達600多萬字，但并非父親文字的所有的，他的89種筆記載進后有225萬字，還有20世紀40—80年月長篇小說的手稿，20世紀70年月的長詩《海河》，等等，都只能選擇一部門編進。

《文存》由作品和材料兩部門組成，經緯交錯，互為表里。豐盛複雜的材料和來自時期的體驗是在如何的創作理念領導下，熔鑄為作品的；晚期作品與后期作品間的內涵聯繫關係可以如何的方法停止回納……這些是我盼望經由過程《文存》編製的編輯與內在的事務的取舍，帶給讀者更為多維的考核角度和更具張力的邏輯線索。

《文存》所收的作品，最早的是寫于1938年10月的戲劇插曲《金風抽豐曲》，最晚的是1999年11月父親為本身的新時代詩歌結集《晚號集》寫的序文。而這61年的時光跨度，恰好與20世紀國民文藝在華北依據地發展、成熟，在新中國成立后蓬勃成長，以及在新時代的轉型的全經過歷程完整重合。

對于國民文藝這一概念，羅崗將其界定為：“‘五四文學’與‘延安文藝’在汗青論述上的前后貫穿，共和國文學‘前三十年’與‘后三十年’在轉機意義上的從頭統合。”1以“重返國民文藝”的汗青視野，不雅照《文存》的所有的內在的事務，構成了一種綱舉目張、名頓開的暢達思緒。一幅國民文藝發展、成長到轉型的畫卷，在我的眼前漸漸睜開。父親就是活潑在這一畫卷中的一位代表性文藝家。他的文先生涯可以分為後期（1938—1949）、中期（1950—1978）和后期（1978—2000），與羅崗對“國民文藝”的分期基礎吻合。

《阮章競文存》

一

父親後期的文學運動，自1937年12月底分開武漢奔赴太行抗日火線開端，到1949年出訪匈牙利回國停止。在晉冀魯豫依據地的12年，他重要以“洪荒”為筆名，偶然也用另一筆名“嘯秋”頒發文章。抗克服利后，他恢復應用本名“阮章競”，包括收復和復員的意義。他自稱是“黨的群眾任務者”。我以1944年1月他餐與加入整風進修后，不願再做文明任務的三年為界，將他這12年的創作分為戲劇（1938—1943）、調研（1944—1946）和平易近歌體創作（1947—1949）三段，年夜致處于國民文藝的發展和成長期。這一時代的創作特色是向平易近歌進修，由戲劇慢慢轉向詩歌，并開端小說創作。

1937年末，恰是八路軍三年夜主力分兵開辟華北抗日依據地之際，129師擔任“創建以太行山脈為依托的晉冀豫抗日依據地”2。李丹在《束縛區文藝的“華北根性”》中留意到兩種分歧的成長周遭的狀況：“華北往往處于戰鬥或預備戰鬥的狀況，而延安則持久處于戰爭狀況。這一最基礎差異招致了二者的文藝任務位置、文藝任務者起源以及文藝不雅念都有所分歧。華北文藝孕育于軍旅，辦事于軍事……可以說，軍事需求是塑造和錨定華北文藝的最基礎氣力。”3晉冀豫依據地國民文藝的發展，就扎根在軍事斗爭之中。在華北寬大敵后區域展開游擊戰鬥，普遍發動大眾，組織全平易近抗敵，是戰鬥最急切的需求，而文藝任務作為反動發動的無力手腕，起到了不成替換的感化。父親介入創立和引導的“八路軍晉冀豫邊區太行山劇團”就籌建于1938年4月底，與開辟依據地的軍事舉動完整同步。

面臨生生世世被褫奪了受教導權力的山區群眾，尊敬他們的觀賞習氣，創作為他們“所膾炙人口的中國風格和中國氣度”4的文藝作品是題中應有之義。父親率領的太行山劇團無論創作仍是組織表演，都以文明水平不高的不雅眾所樂于接收的短小精幹劇目為主，年夜多為現場扮演，印刷文本很少。他自己也盡力跨越方言的妨礙，搜集平易近間說話。父親後期創作的“戲劇段”所有的是他作為劇團引導人的職務創作。《文存》支出1938—1943年的詩歌，只要靠平易近間口口相傳保存上去的2首佚掉戲劇的插曲《金風抽豐曲》和《牧羊兒》，戲劇也只要寫于1942年和1943年的4個腳本被保存上去。在《文存》“戲劇卷”的編者闡明中，我私密空間羅列了父親這一時代創作的歌舞劇、活報劇、獨幕劇、多幕劇20余種，它們就如在烽火中耗費失落的彈藥，僅留賬目。而此期的材料文本有筆記近80萬字。父親在1976年9月9日翻看他的1#5筆記時批注道：“這簿本大要是四一年下半年到四二年時搜集的資料。非常豐盛，有對敵斗爭，有對公民黨斗爭，有地盤題目，有關于抽剝方法，有任務中的毛病，有履行政策的道路斗爭，有關于風氣題目，的確琳瑯滿目。已二十多年沒有翻看過，今偶爾一看，非常親熱。”6兩類文本的多少數字差，流露出父親那時的成分定位是以文藝為兵器的大眾發動者。趙諾以為：“阮老自稱‘黨的群眾任務者’，自謙的成分不用估量得太高，而是一個很是逼真的表達。顯示他文藝任務的訴求，從最基礎上講是反動，后來則是反動這條線索的延長。”7

1943年8月，父親調到太行文聯，才第一次讀到《在延安文藝座談會上的講話》全文。8在延安文藝座談會召開的時辰，華北依據地正派歷最為殘暴的“五一年夜掃蕩”。1942年5月23日，日軍三十六師團從北和西北兩個標的目的，完成了對八路軍前總和南方局駐地的合圍，25日左權將軍就義。同時，冀中依據地引導機關轉移到平漢鐵路以西的太行山麓地域，23日在深縣、棗強一帶的數個村落，八路軍與日寇產生劇烈戰斗，在任家角村參戰的冀南軍區一部，全部指戰員壯烈就義，被稱為冀中抗戰史上最悲壯的一天。父親帶領的太教學場地行山劇團，6月12日在平順縣井底村與敵遭受，傷亡近四分之一……陳培浩在評論我父親的回想錄時說：“當我們在懂得束縛區文學時，戰鬥中寫作的周遭的狀況是必需起首斟酌的一環。沒有在這種詳細的烽火前提中對待昔時的作品，也許盡對不克不及懂得昔時作品的所謂‘粗拙’，無法懂得他們對于規律的盡對遵從。這種戰時的寫作，很難裝進戰爭年月審美古代性的框架中，那些以特別古代性為此種烽火中的文學作品論證符合法規性的戰略，也許并分歧身。”9

1944年1月，父親到太行區黨校餐與加入了為期16個月的第三期整風進修。之后他不願回文聯，區黨委批準他到太行八分區餐與加入現實任務。先在陵川縣赤葉河村搞土改，后到豫北餐與加入對日年夜反撲和開辟新區。這時代他的創作基礎擱淺，只要不曾頒發和排練過的四幕反霸秧歌劇《南王翻身謠—南王村斗爭紀實》的腳本及樂譜和留念“四八”義士的短文。也是在焦作，他萌生了用小說文體記載反動戰鬥的念頭。10這一時代留下的材料文本4#—10#筆記有40余萬字，此中15萬字的《〈鄉下記事〉之一》，是他第一次的每日筆記，記載他在赤葉河村的任務、思惟運動和熟悉的深化，思慮了整風中產生的常識分子題目和主客牴觸題目。我把這一時段稱為他創作的“調研段”，為下一個迸發的“平易近歌體創作段”做了扎實預備。

1946年6月，束縛戰鬥迸發，區黨委調他回到太行文聯。跟著軍隊進進外線作戰，依據地的生涯也趨于安靜。父親從1947年進進了他的平易近歌體創作段。據《阮章競年譜》記錄，從2—9月，他持續寫了詩歌《送別》《騙局》《盼捷報》、歌劇《赤葉河》和長篇小說的初稿《太行山不倒》約7萬字；1949年2月寫了《漳河水》，7月寫了《婦女不受拘束歌》11等。其間的材料文本年夜約有12萬字，由於幾個筆記本在分歧時段交叉應用，編號比擬混亂，重點內在的事務有三：（一）晉冀魯豫中心局宣揚部為《赤葉河》召開座談會的記載；（二）在安陽西積善村土改任務團的日誌（《〈鄉下記事〉之三》）和任務筆記（《土改記事錄》）；（三）文聯任務及社會任務筆記。

《赤葉河》是《文存》中很典範的一個有多種文本參照的例子，共有五版12，我將其分辨稱為“首演版”（無文本，僅存導演手記）、“群眾書店版”“新華書店版”“修訂三版”“人文社版”。“戲劇卷”選用的是影響最為普遍的新華書店版，同時將后三版的“后記”支出“散文卷”。在“筆記卷”中則有赤葉河村土改日誌、《赤葉河》首演后的座談會記載等資料。姜濤在讀到這組資料后說：“《赤葉河》開端讀起來是一個比擬簡略的作品……可是看了日誌，包含繚繞《赤葉河》兩場座談會的紀要之后，才幹懂得這部作品背后依托的社會和政治感到是什么……他有特殊強的經歷收拾才能和思慮才能、反思才能。讓如許一部作品落地，可以或許被群眾接收，還要起到教導發動的感化，需求阮章競和他四周的人，對于村落任務過程、難度、碰到的題目，有很是高的掌握、歸納綜合、提煉才能。讀所有的資料之后才感到這代人了不起，只讀阿誰作品讀不出來背后的汗青感到。”13趙諾在談到反動文學作品與實行的關系時則說，看到過不止一兩份南下干部寫給本來老依據地引導的信里談到在新區做土改，《赤葉河》起到的政策領導和發動感化。14

在筆記16#中，有關于1949年1月18—28日太行區第一次婦女青年月表會議的7000字記載，父親是此次年夜會的主席團成員15。會議觸發了他為太行區寬大婦女寫作的豪情。兩個月后，《漳河水》完成于涉縣豆莊。

父親文學運動後期12年的作品頗豐，留下的文本雖未幾，卻奠基了他在文學史上的位置。為第一次文代會獻禮的66種“中國國民文藝叢書”16中，以“阮章競”簽名的有3種：《騙局》17以及《赤葉河》《漳河水》。1979年8月父親在談到這三個作品的平易近間資本時說：“我差未幾跑遍了晉冀豫三角地帶的山山川水，如《騙局》就不是以漳河兩岸的平易近歌為根據的，那時的佈景是豫北，故幾多接收了豫北，甚至洛陽小曲的風味……應用到《漳河水》和早一年的《赤葉河》中往的工具，是我從三九年于清、濁漳河北源作鄉村任務時，常同農人、平易近間藝人、平易近歌喜好者那里聽來的……在寫這兩個工具的時辰，我正跟一些平易近間瞽者宣揚隊、處所劇團藝人，常常打交道。在他們的演唱襯著下，我懂得了平易近歌的精美特色是比興。是以我就沿著這些後人的蹤影，應用國民的語匯特色，有顛末改革的，也有新發明的，捏合在一路，它句法的情勢（如兩句式、三句式、四句五句式等等）近乎填詞。我悟出個事理，平易近歌音調可以填，並且更富有土壤氣味……”18

作者在收拾父親阮章競遺稿，2013 年 2 月（圖片由作者供給）

二

父親中期的文學運動，從1949年11月到老華北局宣揚部任務開端，至1978年餐與加入各類撥亂歸正的文學界座談會、密集采訪晉冀魯豫老同道，為小說創作進一個步驟搜集材料停止。這時代，父親重要是在新老華北局宣揚部、中國作協、包鋼、河北省反動委員會等處擔負職務，他自稱是做了“引導同道的助手”。在創作上，前段以詩歌為主，出書了四部詩集；1963—1966年對之前的小說稿做了年夜幅調劑。這一時代是父親文學創作的成熟期，他應用廣店主鄉的平易近間素材，創作童話詩；向古典進修，摸索古詩的途徑，并且創作出一批極具小我特點的詩畫同題共生的作品。

在1954年分開老華北局的黨務任務后，父親開端寫作童話詩。也許是由于家里的5個孩子都處在少年兒童期，也許是進城后的戰爭生涯，使戰鬥中幸存的成功者們得以回回家庭，同時也面對一些家庭題目，這一時代父親的一些詩歌觸及對家庭關系的從頭審閱，審閱的角度分歧，有佳耦之間的，也有親子之間的。1955年4月到年末，他持續寫了《金色的海螺》《馬猴祖先的故事》《牛仔王》3首以兒時所聽到的平易近間故事為素材的童話詩。他在談本身詩歌創作的通訊中表現：“……是見到那時和進城后，很多人和有位置的人的貪新厭舊。故想經由過程少年的真摯，影響新的一代。”19“全國束縛后，換妻空氣正濃，很多不定滿是情感分歧、性格分歧，諸多是三心二意，形成不少不該該呈現的孀婦孤兒。《海》詩，包括了對此不滿……”20

在中國作協肅反五人小組的任職，沒有喚起父親斗爭的熱忱，反使他萌發退意。1956年10月，在他力爭下，被批準到包鋼黨委宣揚部任職。在包頭這處新中國產業化的主要工地上，他意氣風發，迎來了詩歌創作的新飛騰。對于父親在包鋼時代的作品，以往評論界多留意到的是年夜部頭的《白云鄂博交響詩》。而這一時代的60多首短詩，曾遭到過茅盾的激賞。他在中國文學藝術任務者第三次代表年夜會上所作的陳述中說：“這些組詩是抒懷詩，想象豪放，詩句明麗，風格豪放。假如說《漳河水》的說話簡直滿是顛末加工的國民說話，那末《新塞內行》等詩又表現詩人在熔煉、應用古典詩詞的句法和詞匯，打算發明更富于抽像美和音樂美的合適于表示我們這時期的豐盛多彩生涯的平易近族情勢的古詩風。應該確定，詩人在這上頭曾經獲得了初步的但是是不小的成績。”21這些詩歌作品和5篇陳述文學、1部片子記載片劇本與近20萬字任務筆記，包括了父親與包鋼干部職工在新中國產業化過程中極為密切的血肉聯1對1教學絡接觸，浮現出發明汗青并直擊人心的現場感。

我將《虹霓集》（作家出書社1958年版）中“凈街別傳”一組8首詩，所有的收進《文存》中。父親身己說過：“在一個極左道路的池子里，即便跳了出來，但仍要濕漉漉，帶著渾身水珠。”22寫過什么抹不往，可是詳細到每個作家，怎么表達更值得揣摩。“手札·札記卷”支出了父親在一封讀者來信上關于《向右公傳記》的批語，供讀者參考。23

《勘察者之歌》（作家出書社1963年版）中有一組“風暴頌”，是受昔時國際時政激起所作的10首詩歌。與1961年他隨團拜訪拉美寫成的詩集《四月的哈瓦那》（作家出書社1964年版）和7.5萬字的拜訪筆記一路，是他這一時代主要的詩歌題材，也是他自己以為對后來者熟悉汗青很有價值的一組作品：“目標是想告知一些不怎么了解這段汗青情形的人們：這些曾是被搾取平易近族的國度的自力，不是由于有人性主義使殖平易近主義者發善心而恩賜給被搾取平易近族的。恰好相反，被搾取平易近族是用火、用劍，用搖天撼地的怒濤，逼迫殖平易近主義者放下兵器，或直接從他們的刀林里奪回來的。假如被搾取平易近族捧著人性主義往哀求，我敢說：一個也不成能取得自力。”24

在《勘察者之歌》中還有一組詩“沿著汗青的長河行”，是父親1960年末在贛南小住，遍訪湘贛紅區時所寫。13首詩對應著9幅彩筆速寫和11幅設色國畫，是他的創作中“詩畫共生”的起源，如《井岡山》《贛南行》《梅坑》《云龍橋》《赤軍橋》《葉坪》，25等等。這一創作款式在詩集《四月的哈瓦那》中也有顯露，即詩歌《不受拘束古巴出生地》對應著國畫《卡斯特羅等82人登岸處》。這種筆端才幹且詩且畫的縱情抒發，酣暢流淌，在后期竟愈發極盡描摹，被評論家稱為“行吟詩畫”26。

由于《文存》的編纂編製以創作時光為序，必定水平上打亂了父親現在結集編組的構思，但讀者仍是可以從他1958—1964年出書的四部詩集27的目次中，清楚這些短詩編組擬題的原貌。這一時代支出《文存》的詩歌合計182首。

父親在此間的小說創作，1954—1955年《太行山不倒》有27章，是1947年稿的續寫。這兩稿的故事產生地是豫北，人物在太行行署四分區運動。生涯素材來自他1945年8月到1947年頭的實行，材料積聚任務從1954年11月的21#筆記起，有7萬多字。1954—1955年稿曾在“文革”中掉而復得。28

1962年父親到新華北局后，有了轄區內調研訪問之便。在文存“筆記卷”《重訪太行山筆記（1960年—1963年）》中，錄有9個筆記本的存目，列出拜訪的過程、人名，原稿有28萬字之多。2教學場地91963年3—8月故地重游后，他將小說的地址移到了晉西北，時光前移到八路軍分兵開辟華北抗日依據地，停止在開辟冀南八分區，人物年夜年夜增添，改名為《八年狼煙太行山》。此稿有80章，1966年4月自願中止。在萬馬齊喑的1970年，父親靜靜恢復了寫作，改名為《群山》，時光出發點再次前移到八路軍東渡黃河開赴華北參戰。

在材料文本方面，老華北局任務筆記有10.5萬字，此中包含：關于文藝處主管的《武訓傳》批評佈景情形的具體記載；中國作協黨組擴展會的筆記，都散在包鋼任務筆記中，有2萬字；洪洞縣白石公社南段村的四清筆記17.1萬字；新華北局的會議記載4萬字；“文革”中華北局機關活動筆記5萬字。有些記載如天津、保定的年夜先生上訪以及王謙要作者代向李雪峰、解學恭報告請示山西省常委任務情形30等記載都有很高的史料價值。支出《文存》的準繩是看與父親文藝創作的關系，聯繫關係度高則收全文，不然只存目。

在這段時光里有一個特別景象，就是貫串一直的命題作文。1952年3月10日，曾經在華北局石景山發電廠任務組搞“三反”的父親，姑且授命寫一部關于上海“三反”“五反”的腳本。他為此赴上海餐與加入活動，5個多月里深刻到8個工場，記了6.3萬字的筆記，內在的事務從工人、人員、下層業主到本錢家，非常詳盡細致。31 8月回到北京，他沒有理會要用創作組方法停止寫作的提議，用一年的業余時光自力完成話劇《在時期的列車上》，華北國民話劇團排練了此劇。1963年7月，有同道提出他寫個腳本共同“四清”，為此他用了半年多的時光寫了八場說唱劇《紅松山》，中心歌舞劇院原定排練此劇，后來沒了音信。32 1972年12月，河北省革委會設定他寫一首留念根治海河題詞十周年的長詩，他以敘事詩的方法，寫了《海河》三稿近萬行，有關海河水災的汗青材料和工地考核筆記1.8萬字，最后一次構想寫于1976年3月，33終極未能面世。對后兩部夭折的作品，《文存》將短詩《山林即景（3首）》和《海河行》支出“詩歌卷”，既做管窺，也留念作者數年瀝盡血汗的休息和虛擲的韶華。

在中期，父親的迷惑在于：我們的文學藝術應當是為國民民眾，仍是走向為更狹小的目的辦事呢？一大量在平易近族自力、國民束縛、國度強盛的實行中涌現出來的文學藝術作品，都被戴上了“文藝黑線”的帽子。1977年再版的《漳河水》，詩句被不由分辯地強改，《騙局》被刪失落，34以及多年禁錮后的文思枯涸，曾使父親墮入極端的創作焦炙。在《從頭開端〈群山〉寫作筆記》《成書與逝世》《夜未寤偶悟》《夢中呼籲》等隨想35中，呼叫招呼出他的苦楚。筆澀聲喑，胸中塊壘憑何消？這也許是束縛區作家群中年夜大都人當時的共情同感。

1983 年，阮章競在中國美術館不雅看羅工柳畫展（圖片由作者供給）

三

父親后期的文學運動，從1978年7月頒發詩歌《悼念朱總司令》為標志，到2000年2月去世停止。這時代他擔負過第五屆全國政協委員，北京市作協主席、聲譽主席，第七、第八兩屆北京市人年夜常委，《中國束縛區文學書系》編委，《太行山劇團團史》主編等多種社會職務。這一時代，他的創作進進絕對不受拘束的階段，他用“劍老無芒莫認賬，余年當法年夜江流”36的詩句，來鼓勵本身和平輩作家，無論是詩歌、散文仍是小說、繪畫，多少數字都年夜年夜跨越後期和中期。在國民文藝的轉型期，新老瓜代是必定趨向，父親做了良多總結國民文藝的經歷的任務，也見義勇為地為苦守國民文藝的標的目的而連續發聲。我把1984年4月17日貳心梗住院作為一個節點，1991年末完成《霜天》后回廣東觀光作為第二個節點，將這一時代分為三段。

在第一段的6年里，父親的創作是從小說開端的。他用3年多的時光完成《霜天》第一卷的33章，人物增添了華北火線的八路軍高等批示員，并撰寫了所有的40余首章前詞。跟著小說的思緒，他在豫晉皖等地尋訪雄師蹤影，沿途所見激發的感歎都融為詩情畫意，組詩組畫接連流出筆端。1982年出訪意年夜利，1983年到新疆石河子餐與加入詩會，都激發了他蓬勃的創作豪情……6年中得詩130多首，后結成詩集《夏雨金風抽豐錄》37。同期畫作有彩棒畫104幅、國畫30多幅、硬筆寫生103幅。旅途筆記疏散在62#、68#、69#、72—76#等8冊筆記中，計9萬字。

1981年，父親中止了他在太原三年的客居寫作，回京餐與加入從2月12日到5月17日走讀三個月的“文藝部分黨員骨干進修會”；接著餐與加入8月3—8日召開的全國思惟陣線題目座談會。38父親那時曾經擔負北京市作家協會主席，職責需求他在各級會議上轉達會議精力和分送朋友本身的懂得。

此段材料文本中，致劉守華、沈季平、紀鵬等的信，都深刻表露了父親那時的自我評論和對文學界的熟悉。為創作長篇停止的采訪和材料搜集仍在持續，記為“群山彌補資料”筆記9冊31萬字，“筆記卷”有存目備查。對于全國政協委員、北京市人年夜常委等社會任務，他當真履職，筆記中多有記載。

在第二段的7年里。父親在病榻上寫成了兩首敘事詩：《胡楊淚》是對通俗人命運的關心；《漫漫幽林路》是對黨內同齡人平生經過的事況的思考，惹起了戰友們的共識。相干材料文本，有他的《〈漫漫幽林路〉詩劇幕前語》、通訊三封和作品構想39等。

由于1984年4月突發心梗，父親在一段時光里不克不及恢復小說的創作，于是就有了1985年5月餐與加入黃鶴樓筆會后的家鄉之行，得畫21幅。滯后一年寫出的《回籍見白蘭花開》專門付給故鄉初戀；1991年11月再次回籍，有組詩《珠江行》13首，遠遠照應著6年前的那組繪畫，此中的一首《相思樹》既是打算中另一長篇小說的開篇詩，又是對上海愛情信物的追想。此段的詩歌創作，停止在《虎門功績炮贊》《紅梅》這兩首寓意頗深的詩歌。

1986年春和1987年秋，父親先后開端了兩部回想錄《家鄉歲月》《他鄉歲月》的寫作。與之對應的材料文本收在78#筆記和“札記卷”“關于回想錄的筆記”中。

1988—1990年，身材恢復到可以停止小說創作了，從“札記卷”中所收的“關于群山的創作”中可以尋到父親的思惟線索。可是時局讓他不克不及靜心寫作《群山》，他寫了詩歌《你好，春之晨》、雜文《為反動暴力辯》《值得反思的……》以及其他的文字、講話，介入嚴重題目的會商。這時的文學界思惟不合曾經很是嚴重，甚至是扯破。在《文存》注釋里，我也盡能夠地給出一點佈景提醒。

將1991年末作為父親后期文學創作的一個分界點，是由於從1978—1991年的13年，是他創作的又一個豐收期，這一時代他共得270余首詩歌和簡直劃一多少數字的繪畫，散文、雜文30多萬字，中長篇小說近百萬字。固然只出書了《阮章競詩選》和《漫漫幽林路》兩本詩集，但下一階段出書的《中國束縛區文學書系 詩歌編》《夏雨金風抽豐錄》《新疆憶旅》《霜天 山魂第一卷》和身后出書的《晚號集》《太行山劇團團史》40《阮章競繪畫篆刻選》，以及兩部回想錄等，都在此階段基礎完成。

第三階段的8年，文學后浪洶涌，父親和他的戰友們已步進老年末年，報刊頒發漸少，但寫作并未結束。他仍養精蓄銳用本身的筆來闡明：國民文藝的道路為什么應當保持，汗青的經歷告知過我們什么。他將后期詩歌128首結成《桑影集》41，作為本身詩歌的謝幕。這一時代比擬主要的作品有組詩《漢中行》《枕畔吟》，以及《雕刻在藍天，投映在陸地》和《我終于來得及為你歌頌—澳門》這兩首湔雪殖平易近地羞辱的回回詩。懷念詩、題畫詩占必定比例，而瞻謁黃陵的3詩3畫，就是行吟詩畫的封箱之作了。

此段的小說創作是在出書有望42下的猛攻。父親參加了一條底本沒有的線索，即常識分子干部在反動戰鬥中的生長，他們在黨外交治生涯中的感觸感染，《晴嵐》中有幾章專門加以表示。1997年9月，中國文聯朝霞工程贊助出書了《霜天 山魂第一卷》。為了給這部耗盡作者年夜半生血汗的作品留此存照，我把《山魂·晴嵐》《山魂·芳華祭》的未脫稿支出“小說卷”。按父親意圖，第56—63、72—74共11章以1963—1966年稿直接編進，作風的差異顯明可辨。

此段父親的多篇文學回想、講話和評論文章，都收在“散文卷（下）”。《終程回溯》《國成提綱》是他分辨應周良沛、丁國成兩位師長教師之約寫的創作回想；《詩刊》“編委論壇”註銷的《求明者賜教》激發了他與多位詩歌喜好者和詩人之間的互動。43八九十年月，父親偶以筆名（如楊皎璁、趙十飛）頒發雜文，多是批駁社會不良景象。1991年4月9日，他的一篇《說說高樓私德綜合征》頒發在《北京晚報》，讀者反映熱鬧，報紙設專欄12期，前后會商3個月。用這種方法與群眾堅持聯絡接觸，再度回到平易近間，是他的快活。還有兩篇畫論和一段微畫評44，大要是他最可托筆隨心的文章，由於繪畫、論畫都是他舒緩身心的良方。

針對那時文藝界的一些不良偏向，父親保持用本身的方法，闡釋和保護他懂得的國民文藝，一篇《加大力度、展開文藝批駁是燃眉之急》，態度光鮮、直抒己見。一批黨表裡作家也依然認同國民文藝的方針和標的目的，在中國作協第五次代表年夜會之前，他們聯名提出了本身的看法。

從《文存》的各類細節中，讀者必定可以深切感觸感染到我父親特有的情懷、氣質和性情。對為他辦事的醫護職員、陪伴職員、電梯工如許的休息者，他老是謙虛多禮，或寫感激信，或贈詩紀念。對文壇宦海，他又洞察通透：“推我出馬，當然有因。本來的老任務關系被市錯看上，但最主要是我被視為合于在馬戲團節目中演鋼絲繩的演員：老的，活動中關系錯綜復雜；新人中，似乎煩惱離經。故牽一匹無用的老馬出山。自己，最基礎對此毫無熱忱，而視為最蹩腳的事。”45收到北京詩詞學會會員措辭劇烈的批駁信后，當即安然用一紙告退信46顯顯露他的真性格。

國民文藝的最基礎在于它的國民性，在于對鄉鄰故鄉的血脈傳承，不時警戒虛飾、隱瞞和詐騙。真摯、真正的的國民文藝，是父親平生苦守的文學理念。

1984年4月，父親為答覆意年夜利米蘭《人與書》編者的發問，寫了《我與內陸共命運》，摘錄幾段作為本文的停止語：

快要半個世紀了，我寫的詩、話劇、歌劇、散文和小說，切磋和處置的，無一不是和我的內陸的命運、國民的命運風雨同舟的題目，這就不克不及不先說說我平生是在一道怎么樣的汗青長河中生涯。

……

我遵守反動實際主義的創作準繩，由於從我的生涯實行中，證實這個準繩最能反應國民的真正的生涯，反應他們的苦楚、戰斗、歡喜和盼望。純真的裸露、批評，是不敷的，國民都有光亮的嚮往，漂亮的空想，即便是夢也比愴天哭地，力所不及好；當然，更其主要的，是告知人們：打垮了皇上，萬萬別再來個皇上。

……

為什么意年夜利的繪畫、雕鏤、歌劇、音樂、拿波里平易近歌，會使我發生這般久長而又深遠的留戀呢？我此刻也不清楚。可是，在我的創作方式、表示情勢和神韻上，我本身以為是地隧道道中國的。47

注釋：

1 羅崗、張高領：《在新的汗青前提下重返“國民文藝”——羅崗傳授訪談》，《今世文壇》2018年第3期。

2 《太行反動依據地年夜事年表》，太行反動依據地史總編委員會編：《太行反動依據地史稿1937—1949》，山西國民出書社1987年版，第383頁。

3 李丹：《束縛區文藝的“華北根性”》，《南邊文壇》2019年第5期。

4 毛澤東：《中國共產黨在平易近族戰鬥中的位置》，《毛澤東全集》第2卷，國民出書社1991年版，第534頁。

5 阮章競筆記現躲于國度藏書樓，“1#”為國度藏書樓館躲編號。下同。

6 阮章競：《阮章競文存 筆記卷》，第3頁。

7 2022年4月21日，趙諾在北京市文聯、中國古代文學館主辦的《阮章競文存》出書座談會上的講話。

8 阮章競：《他鄉歲月》，《阮章競文存 回想錄卷》，第591頁。

9 陳培浩：《在場記憶的文學史啟發——談阮章競回想錄〈太行山〉的史料價值》，未刊稿，寫于2013年。

10 阮章競：《我為什么要寫〈霜天〉》，《阮章競文存 散文卷（下）》，第965頁。

11 拜見陳培浩、阮援朝編：《阮章競年譜》，作家出書社2021年版，第88—90頁。

12 拜見《赤葉河》的“版本闡明”，《阮章競文存 戲劇卷》，第166—167頁。

13 2022年4月21日，姜濤在《阮章競文存》出書座談會上的講話。

14 2022年4月21日，趙諾在《阮章競文存》出書座談會上的講話。

15 拜見郝秀珍編：《太行反動依據地婦女活動史》，山西國民出書社2021年版，第166頁。

16 此統計數拜見楊雄偉：《束縛區的文明盛事——回想〈中國國民文藝叢書〉出書前后》，《長治日報》2012年5月19日。

17 《騙局》為阮章競、張志平易近的詩歌合集，支出阮章競的《騙局》《送別》《盼捷報》與張志平易近的《王九抱怨》《逝世不著》。

18 阮章競：《致劉守華》（1979年8月19日），《阮章競文存 手札·札記卷》，第41—42頁。

19 阮章競：《致劉守華》（1979年11月23日），《阮章競文存 手札·札記卷》，第62頁。

20 阮章競：《致劉守華》（1982年9月13日），同上書，第103頁。

21 茅盾：《反應社會主義躍進的時期，推進社會主義時期的躍進！》，國民文學出書社1960年版，第26頁。

22 阮章競：《致劉守華》（1979年11月23日），《阮章競文存 手札·札記卷》，第62頁。

23 阮章競：《關于〈向右公傳記〉》，同上書，第452頁。

24 阮章競：《〈阮章競詩選〉序》，《阮章競文存 散文卷（上）》，第351頁。

25 畫作支出《阮章競繪畫篆刻選》，國民美術出書社2009年版。

26 拜見張立群：《阮章競研討》，西苑出書社2021年版，第36頁。

27 這四部詩集除了上文說起的三部，還有《迎春橘頌》，作家出書社1959年版。此書有茅盾眉批本，支出中國古代文學館編：《中國現今世文學茅盾眉批本文庫4：詩歌卷》，中國國際播送出書社1996年版。

28 陳培浩、阮援朝編：《阮章競年譜》，第195—196頁。

29 2017年中華書局出有影印本《阮章競太行山筆記手稿四種》（高低）。

30 拜見阮章競：《50#筆記：“文革”時代筆記之二（存目）》，《阮章競文存 筆記卷》，第580頁。

31 關于這些筆記的存目，拜見《阮章競文存 筆記卷》，第354—358頁。

32 拜見陳培浩、阮援朝編：《阮章競年譜》，第190、218頁。

33 同上，第209—210、206頁。

34 拜見阮章競：《〈漳河水〉幾回修正的緣由》，《阮章競文存 散文卷（下）》，第776頁；《漫憶咿呀學語時》，《阮章競文存 散文卷（上）》，第318頁。

35 《阮章競文存 手札·札記卷》，第523、524、577、580頁。

36 阮章競：《贈友》，《阮章競文存 詩歌卷（下）》，第1203頁。

37 《夏雨金風抽豐錄》，重慶出書社1993年版，集中有4組詩畫，分辨為“溯河千里行”“夏季山村”“雄師之路”“天山·昆侖行”。因出書東西的品質不如意，詩作再支出《晚號集》（國民文學出書社2001年版），畫作支出《阮章競繪畫篆刻選》。

38 拜見阮章競：《71#筆記：市人年夜常委會任務和思惟陣線題目會議的筆記（1981年5月—10月）（存目）》，《阮章競文存 筆記卷》，第620—621頁；《在全國思惟陣線題目座談會上的講話提綱》，《阮章競文存 散文卷（上）》，第277—285頁。

39 拜見《阮章競文存 手札·札記卷》，第456—463頁；《阮章競文存 筆記卷》，第655、658頁。

40 《太行山劇團團史》支出阮章競口述，方銘、賈柯夫記載收拾：《他鄉歲月：阮章競回想錄》，文明藝術出書社2014年版。

41 支出《晚號集》。

42 阮章競：《保持寫完〈群山〉的決計》，《阮章競文存 手札·札記卷》，第559頁。

43 阮章競：《求明者賜教》，《阮章競文存 散文卷（下）》。該文最後頒發于《詩刊》1996年第12期“編委論壇”，作者留有多封各地讀者對此文的來信，并逐一回應版主，相干回信拜見《阮章競文存 手札·札記卷》，第286—297頁。

44 阮章競：《門外話畫》《畫游絮語》《魂靈飛翔云端——為〈中國作家·圖畫引〉寫》，支出《阮章競文存 散文卷（下）》。

45 阮章競被選第一屆北京市作協主席后致沈季平的信，《阮章競文存 手札·札記卷》，第68頁。

46 阮章競：《致北京詩詞學會的信》，《阮章競文存 散文卷（下）》。

47 阮章競：《我與內陸共命運——答米蘭〈人與書〉編者問》，《阮章競文存 散文卷（下）》，第541、544、546頁。