抗戰時代，有名畫家豐子愷經過的事況了漫長的遷移亡命生涯。1938年6月24日，他帶著年老的岳母、pregnant的老婆，還有他的姐姐以及未成年的六個後代離開桂林。固然嘗遍了亡命生涯的辛酸，但豐子愷總能以悲觀開朗的心態面臨。他在給伴侶的信中說，出亡桂林也算是“塞翁失馬”：“桂林山川甲全國，環城景致盡勝，為戰鬥所迫，得率全家遨游名山年夜川，亦可謂塞翁失馬。”初到桂林，豐子愷在馬房背（今榕蔭路四周）租了三間平房，臨時安頓上去。7月至8月間，豐子愷在獨秀峰后為藝術教員暑期講習班講解藝術課程。之后，豐子愷接收約請到桂林師范黌舍擔負教員。那時的桂林師范黌舍位于明天桂林市的臨桂區兩江鎮，為了任務便利，豐子愷搬離馬房背，在兩江圩泮塘嶺的謝四嫂家租房住。
1938年10月24日，對于豐子愷來說應當是個難忘的日子。這一天，桂林師范黌舍開學，豐子愷以教員的成分開端了絕對平穩的重生活；這一天，豐子愷的第七個孩子新枚誕生，早產卻有驚無險，母子安然；這一天，豐子愷開端保持寫日誌，于是，就有了我們明天看到的《教員日誌》。豐子愷開端體系連續地寫日誌是從桂林開端的。他曾在1938年10月23日寫下一段文字，表白了寫作《教員日誌》的啟事。豐子愷原來沒有寫日誌的習氣，緣由是“祖國閑居，生涯平常悠逸，既無可記，亦懶于握筆”。可是周全抗戰迸發后，這種“平常悠逸”的生涯被打斷了。1937年，豐子愷匆促告別緣緣堂，“率親族十余人徒手西行。轉輾遷移，至廿七年夏而始得安居于桂林之兩江。在途已逾半載矣。此半載之中，生涯誠不服凡。每于船車客店之中，抽閑記載，得五篇：曰《辭緣緣堂》，曰《桐廬負暄》，曰《萍鄉聞耗》，曰《漢口慶捷》，曰《桂林講學》。日誌之習氣蓋自此養成”。豐子愷在押難途中開端零碎記下本身的經過的事況，但并非體系而連續的日誌。到桂林兩江之后，豐子愷“安居而有定業，生涯又成平常”。但是，經過的事況過亡命生涯的豐子愷不成能真正回到以往“平常悠逸”的心態，“戎狄猾夏不已，神州喪亂日甚。吾身雖得安居敬業于山川之間，吾心豈能如祖國平居時之悠逸哉？夫往而不返者時也，興而不息者感也。而況得虎口之余生，睹蒼生之大難，吾今后豈得優游卒歲，放懷于云林泉石之間哉？于是立此日誌”。固然到了山淨水秀的桂林，身居闊別炮火的兩江，有了平穩的教員任務，但豐子愷忘不了喪亂日甚的神州和經過的事況大難的蒼生。他決議保持寫日誌，“將每日為之，而無中輟之患矣。此不只記事志感罷了，亦將以勵恒心而習勤奮也。昔陶侃朝運百甓于齋外，暮運百甓于齋內。吾每日所記雖無足不雅，聊勝于無情之甓耳”。可見，在桂林時代的豐子愷是帶著情懷和年夜愛開端《教員日誌》的寫作的。他想在安居中堅持勤奮，在濁世中磨礪恒心，在患難中苦守情懷。
《教員日誌》寫作的時光是1938年10月24日至1939年6月24日，共八個月，包含任教于桂林師范黌舍和浙江年夜學（地址在今河池宜州區，豐子愷日誌中稱之為“宜山”）的兩段經過的事況。此中記載桂林時代的日誌時光長度接近六個月。豐子愷桂林時代的日誌固然是對日常生涯的實錄，但寫得情真意切，他對桂林，對桂林師范黌舍，對同事和先生，對他碰到的一事一物都傾瀉了豐滿的情感。可以說《教員日誌》活潑地記載了豐子愷的桂林情緣。豐子愷愛護到桂林師范黌舍任教的機遇，愛護與先生的緣分。在桂林師范黌舍第一次留念周上，校長讓豐子愷演講，豐子愷起首表達了與先生們成為“新相知”的喜悅：“前幾天，我曾在桂林城內監視你們進學測試。那時我對著合座的投考者，已經想道：不知這數百人中哪幾位，是我們的先生，將與我共數晨夕?我了解一下狀況數百只面孔，但面孔上并沒有寫明，我不得而知。明天我才了解,本來與我有緣的就是你們這幾位!你們恐也有如許的感觸。當你們在科場中看見我時，也許有人真心想道：不知這胡子是不是我未來的師長教師?但此刻你們也了解了。投考者稀有百人之多，此中年夜大都與這黌舍無緣，偏偏你們這幾位有緣。這不是很可貴的么?”在豐子愷看來，能在青山綠水之間的桂林師范黌舍成為“共數晨夕”的師生，真是可貴的緣分。他就是帶著這份真摯和激動踏上了桂林師范黌舍的講臺。
豐子愷不只在講授上傾慕敬業，對先生也傾瀉了誠摯的感情。豐子愷教的先生有三類：高師班、簡師版、高中班。在給高師班和簡師班上課時，他讓每位同窗作一幅畫交下去，想借此清楚他們美術涵養的水平，以便斷定教法，更好地因材施教。除此之外，豐子愷還盼望這些畫成為師生之間感情的見證，他在1938年10月31日的日誌中寫道：“且此種畫卷又可彙集起來，回我保留。未來他們結業時，我可拿出來比擬一下。究竟提高幾多。并可留作初相見時的留念品。五年十年之后，我們相見，拿出這冊子來了解一下狀況，追懷既往，亦可鼓勵來者。”從這段文字可以看出，豐子愷真是個對先生支出真情的教員。豐子愷在講授經過歷程中心坎也佈滿了憂慮，由於他發明大都先生文明基本太差。1938年11月8日的日誌記錄，批閱簡師班的國文卷，居然沒有一個語句完整通暢的。“標點亂花，文法欠亨，是全班共犯的弊病。錯字之多，尤不該該！這只能說是高小先生的文卷，卻不配稱為高中先生的文卷。”1938年11月26日的日誌再次誇大：“簡師先生國文水平太壞，作文竟有遠不如我家十一歲之元草者。”元草就是小先生的年事，可見豐子愷說簡師班的國文涵養只要高小先生的程度，并不夸張。高師班的先生本質略好，但豐子愷仍然不滿足，1939年1月17日的日誌寫道：“近教高師班國文，頗有愛好。是以班高材生多，比別班能懂得我話。比來白居易詩十二首，復選授詞二十首，使知中國文學之一斑。后生真不幸，名為高中水平，而讀過唐詩者甚少。了解‘詞’這個名詞者亦寥寥無幾。十年不教課矣。不知此是廣西先生特有之狀況，抑全國一切高中先生皆這般？若然，先生水平真是一代不如一代！中國文明遺產若山陵，而中國青年不克不及蒙受。惋惜可痛，莫甚于此。中國教導政府應加留意。”豐子愷的憂慮由廣西先生推及全部中國的基本教導。這是一位對任務真摯投進、支出情感的教導任務者的反思。
豐子愷在憂慮廣西先生文明本質偏低的同時，也常常感嘆廣西先生以及廣西人的樸素，豐子愷所言的樸素既包括勤奮、堅韌、純真、拙樸，也包括反映癡鈍、缺乏變通，是以他對這種樸素既有觀賞，也有無法。1938年10月31日的日誌記錄，豐子愷讓先生作畫提交，“諸生聞我此話,默默地作畫了。不知他們作何感觸。廣西人的面孔上，臉色不很明顯，我無從測知”。1938年12月3日的日誌記錄，為了迎接引導觀賞，黌舍姑且召集先生掃除衛生，“瞬息之間，年夜廣場中瓦礫一空，楚楚可不雅。廣西先生喜于遵從，能靜心任務，甚是可嘉”。豐子愷為全縣公民中學作的校歌就聯合了廣西先生樸素的性情：“勵勤樸兮貴勞謙，全縣公民體格健。/崇信義兮尚仁愛，全縣公民品德全。/健健健，日日健；全全全，日日全。/精力物資本無偏，試看湘漓分流共一源。”豐子愷還特殊拔取了輕快樂潑的曲譜，目標是“調解廣西先生之樸野氣質”。1938年12月23日，豐子愷在得知浙江年夜學相聘之事能夠會成為現實后，對證樸的廣西先生心生不舍，他在日誌中寫道：“對桂師忽感迷戀，不知吾與此百數十樸素廣西先生，另有幾許相聚之緣也。”1939年3月28日，豐子愷的日誌記錄了他與傅彬然住旅店，碰到了極端樸素的茶房：“此旅店乃新倒閉者，其茶房廣西當地人，且似是新執此業者。其人忠誠好笑：上午吾進室，見門口懸二牌，上書‘傅彬然’及‘豐子愷’。吾指第一牌，謂茶房，應加‘師長教師’二字，不該直書姓名。茶房唯之，即往改寫。晚回室，見其一已改為‘傅師長教師’，其二還是‘豐子愷’。此人不克不及‘舉一反二’，只能‘話一是么’。忠誠至于此極，真意想不到。”豐子愷領導茶房禮貌用語，不期茶房忠誠樸素到不克不及“舉一反二”，“忠誠至于此極”真是讓他無言以對、啼笑皆非。
豐子愷棲身在兩江圩泮塘嶺，前提粗陋，物質匱乏，但他安然處之，怡然自樂，對于住處有特殊的情感。豐子愷把書房稱為“牛棚”，“牛棚”漏雨了，他打算修葺一下給小兒新枚住。在1938年10月28日的日誌中，他記載了修“牛棚”之前的心境：“牛棚(即我的書房)上漏，我書房遷彬然所曾居之西室。擬請工人修牛棚之漏，平牛棚之地，留給新枚棲身。倘他吃牛奶，住牛棚，未來力年夜如牛，可以沖散敵陣，光復掉地。至多能耕田，救人間的餓人。即便其笨也如牛，并沒關係。中國之所以有本日，實因人太聰慧、不願用笨功的緣故!”關于一間陋室的休整，豐子愷寫出了風趣和瀟灑，也寫出了襟懷胸襟和睦度。這是由於他關閉襟懷胸襟採取、愛護并且擁抱桂林兩江的生涯。豐子愷閑暇時也往走走兩江圩，對各類美食和器物也興味盎然。1938年11月23日的日誌記載了閑步兩江圩的感觸感染，“碰見一副小圓子擔。向他買生的，一毫子三十五個，二毫子得七十個，拿回家中，放在炭爐上一燒就熟”。“圓子年夜如栗子，我認為里面是實心的，卻有糖餡。粉亦細致，年夜約是水磨的。糖是共享空間柳糖，味甚鮮。避禍以來，常嫌食品分歧胃口，桂林這圓子卻頗趕得上故鄉味道。”“還有年夜橘子、甘蔗，都是價廉物美的食品。”“年夜橘子形似吾鄉之噴鼻椽。我初見熟視之若無睹，認為必很酸澀。有一次權且買一只，價五年夜鏍（約合吾鄉銅元六枚），剖而食之，汁多而甜，年夜類廣橘。”對于桂林的甘蔗，豐子愷以為它具有“水多而鮮甜，且梢頭亦甜”的長處，是以，“倘請顧愷之吃，可以常得‘佳境’，不用‘漸進’了”。“食品之個人空間外，器什中可喜的，唯其竹籃、竹匣與竹碗。”豐子愷不只在日誌中具體描寫了竹籃、竹匣與竹碗的特色，還配上了丹青。豐子愷每次在圩市買到美食或別緻的器物，都高興得像個孩子。1938年12月9日的日誌記錄了回家途中買年夜魚和煙斗的趣事：“我與雨三及蔣師長教師率隊到圩，正值鬧市。先生分班在街道宣揚，或貼漫畫，或報告。我即返家。途中見漁人售年夜鯉魚，聚會場地長近二尺。熟視之，魚已全逝世，無性命感，即買一尾，出桂鈔一元六角。旁有老嫗賣竹煙管者，其煙管以木為斗，以細竹為管，形似搔背用之木手。問其價，每支七年夜鏍。出一毫子請找，老嫗云:‘沒得鏍子。’繼又云:‘一毫子拿兩根吧。’我即拿兩根。以年夜魚掛煙斗上肩負之回。途中假想本身之姿勢:蓄長須，穿中山裝，肩長煙管，負年夜鯉魚，此我可進畫。惜本身不克不及觀賞耳。煙管一支送滿娘，一支自用。此為有原始興趣，但不克不及過癮，不雅玩罷了。”這情形簡直像豐子愷的漫畫，從豐子愷日誌所寫的桂林美食與器物可以看出，豐子愷把生涯融進了藝術，也把藝術融進了生涯，他的生涯與藝術曾經融為一體。
桂林師范黌舍闊別桂林市中間，絕對平安，遭受空襲的次數并未幾。豐子愷日誌對親歷警報的記載只要1938年11月21日，那時他正在上課，“門口有人陳述：‘敵機來了！’全堂先生鳥獸散。我也跟他們跑到了野外。我走到離校約數十步的樹蔭下，與一木工南京人共坐閑談，即聞西方有轟炸之聲，持續三四次。不知何處正在遭殃！？約半小時，轟炸聲與機聲俱杳，乃返校。上課時光還有非常鐘。但教室中一無所有。蓋先生正從四野陸續返校，尚未畢至也。”固然桂林師范黌舍可以闊別空襲，但豐子愷經常往復于桂林和兩江，也常常有伴侶來兩江探望他，對于桂林城遭敵機轟炸的工作時有耳聞，日誌中也有不少記錄。豐子愷在桂林運營的一家信店，叫崇德書店，1938年12月28日，這個書店也被炸毀。豐子愷日誌對敵機轟炸的記載，不只僅表現出對仇敵殘酷的惱怒，對桂林城安危的憂慮，對諸多伴侶的掛念，更表現出一個教導者情懷。1938年12月1日的日誌載：“晨間到校，驚悉昨日桂林慘遭轟炸：自上午十時至下戰書三時，敵機四十架更番來襲，于郊區投燒夷彈多枚，省當局全毀，中北路、中南路等處焚屋數百楹，逝世傷約二百余人。”此日上午，豐子愷恰好設定了關個人空間于漫畫宣揚藝術的演講，聽聞桂林慘遭轟炸，想起前一天本身的一幅抗戰漫畫惹起先生捧腹大笑，心坎痛苦悲傷不已。這幅畫畫的是“一母親背負一嬰兒逃向防空泛，嬰兒頭已被彈片切往，飛向天空，而母尚未之知，負著無頭嬰兒向防空泛疾走”。想不到一幅悲涼的寫實畫被先生當作了幽默之作，先生的不覺悟讓豐子愷無法忍耐，他借演講的機遇對先生停止了嚴責：“此畫所寫，依據廣州現實，乃此刻吾同胞間確有之慘狀，驚心動魄，莫甚于此。諸生不激動則已矣，哪里笑得出?更何來捧腹大笑?我想諸生之心地必非木石，所以能捧腹大笑者，年夜約戰禍猶未親身，不到面前，不克不及想象。”“我們的仇敵頗能諒解你們這性格，為要惹起廣西全平易近抗戰，昨天已到桂林來將此種慘狀演給你們看了；昨天，昨全國午，你們那組人正在對著所畫的無頭嬰兒捧腹大笑的時辰，七十里外的桂林城中，正在實演這種慘劇，也許比我所畫的更慘。四五里廣大的小城市中，擠著十八萬居民。向這火食濃密的城中投下有數炸彈和燒夷彈！城中的慘狀請你們往想象！此刻你們還能捧腹大笑么？明天要我來講漫畫宣揚技法。但我感到對你們這種人，畫的技法還講不到，第一先要改正人的立場。一切宣揚，不誠意不克不及動聽。本身抗衡戰尚無親身之感，若何能使他人激動？”豐子愷的演講嚴格而真摯，對先生愛之深痛至切。
豐子愷在桂林師范黌舍任教僅一個學期，但他對黌舍師生付諸真情，臨別時心坎佈滿了不舍。1939年2月27日的日誌記錄：“明日學期了結，本日高師簡師美術為最后一課。吾上課時向先生正式宣布下學期離校之新聞，并囑諸生在此一小時內以關于美術上之題目相問，認為停止。諸生有惜別之情，吾以‘海角若比鄰’慰之。”2月28日是豐子愷在桂林師范黌舍任教的最后一天，下戰書，黌舍為豐子愷開了歡迎會，豐子愷在歡迎會上的講話真摯樸實，動人至深。他的講話重要有三個內在的事務，第一個內在的事務是扼要闡明分開的來由：“一者吾擬應用此流浪，以從事游歷。在我多歷處所，可以增加見聞，在諸君多得徒弟，亦可以集眾廣益。此利己利人之事也。二者吾鄉掉陷，吾浙已非完土，吾心常有隱痛。浙江年夜學乃吾之鄉學，對吾有諸君不克不及想象之引誘力。此乃吾往此就彼之客觀方面之緣由。三者，吾在此雖蒙黌舍政府優遇，先生諸君敬愛，然吾于美術不克不及教實技，貽誤諸君前途。”第二個內在的事務是對先生的希冀：“欲勉為臨別贈言，亦只得歸納綜合常日課內所述，作一結論。總之，藝術不是孤單的，必需與人生相干聯。美不是情勢的，必需與真善相鼎峙。至于肄業之法，吾認為必需眼明手快，方可有寬大真正的之成績。眼明者，用明凈之目光，從人生最基礎著眼之謂也。手快者，用靈敏之手段，對各學科作實在之鉆研之謂也。故眼明乃反動精力之母，手快乃不學無術之源。諸君若能以此法肄業，則吾此往，于心甚慰。”第三個內在的事務是表達對桂林師范黌舍的情感：“吾十年不教課矣。抗戰后，始在此再執教鞭。西人有言曰：Life begins at forty。我今正值四十之初，在此執教，可說是吾之真正生涯之開端。故此校如同吾之母校。今后遠游他方，念及此校，當有老家之感。”受聘于桂林師范黌舍時，豐子愷恰好40歲，他以為這是真正生涯的開端，是以桂林師范黌舍在他性命中具有主要的意義，以后想起桂林師范黌舍，就像想起母校，想起老家。歡迎會停止，校長唐現之送豐子愷回家，校工文嵩攜燈引路，豐子愷在日誌中動情地寫道：“此情此景，今后永不克不及忘。”
期近將往往宜山的日誌里，豐子愷想給兩江留下什么？他沒有決心思慮過。豐子愷的特色恰好是不愛好決心，他任性隨緣、古靈精怪，能姑且施展出讓人冷艷的奇思妙想。1939年3月12日，豐子愷途經圩市，偶爾看見賣鐵樹的，就買了一棵。他在當天的日誌中寫道：“將手植于租屋之空位中，以留留念。改日抗克服利，吾率眷返杭州，道經桂林，必來此一訪故居，此樹當悵然待我之來訪也。路遇數瞭解者，皆不解此意，訝我正欲遠徙而反買樹。”豐子愷要在租屋之空位親手種下一棵鐵樹，等候它生根，等候它散葉，等候它開花，盼望抗克服利后，“此樹當悵然待我之來訪”。這棵樹，有對桂林的密意，有對成功的等待，意義不凡。這等妙思，豈是俗人能想到的？是以，當有人驚奇他“正欲遠徙而反買樹”時，豐子愷必定笑而不答，暗暗自得。4月5日，豐子愷全家搭乘搭座浙江年夜學的校車分開兩江，臨行前把家具分送給房主和伴侶，他對那些竹榻、竹桌、竹凳，也生出了依依之情：“吾與彼等相處半年矣。本日臨別，不堪依依。非為戔戔之財，實為彼等自己。情與無情，元共一體也。”多情的豐子愷對粗陋的家具尚且不舍，他對桂林以及桂林師范黌舍的師生又怎“不舍”兩字了得？
（作者簡介：劉鐵群，廣西師范年夜學文學院傳授，文學博士，博士生導師。著有《古代都會未成型時代的市平易近文學》《桂林文明城散文研討》《廣西現今世散文史》《廣西現今世文學研討》等專著。）
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