Posted by 宣圣頌與文成頌：詞曲之韻與深層意涵
來源：“儒士社”交流微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯玄月廿一日丙寅
聚會場地 耶穌2023年11月4日
宣圣頌•文成頌
《宣圣頌》詞曲為元代祭孔樂歌
《文成頌》頌辭為蔣慶所作
《宣圣頌》解釋
1、宣個人空間舞蹈場地圣。“宣”是指宣揚傳布天道霸道，“圣”是指圣人，教學場地宣揚傳布天道霸道的圣人是指孔子，故“宣圣”便是孔子的尊稱。漢平帝元始元年始謚孔子為“褒成宣公”，爾后至唐、宋、元加封孔教學子為“年夜成至圣文宣王”，是以后人多尊稱孔子為“宣圣”。
2、頌。“講座場地頌”是指頌歌，《宣圣頌》是指歌頌孔子的頌歌。
3、年夜哉宣圣。“哉”，嘆辭；“年夜哉”，偉年教學夜啊。“年夜哉宣圣”，偉年夜啊！圣人孔子偉年夜啊！
4、維持王化。“王化”是指圣王的教化，圣王是指堯舜禹湯文武及孔子。“維持王化”是指孔子維持了圣王的品德教化。
5、斯平易近是宗。“斯平易近”是指廣年夜平易近眾蒼生，“宗”是指信仰歸宗。“斯平易近是宗”是指廣年夜平易近眾蒼生信仰歸宗宣圣孔子。
6、典祀有常。“典祀”是指祭奠孔子的祭禮。“有常”是指祭奠孔子的祭禮依照禮典經常舉行。
7、精純并隆。“舞蹈場地精”是指受祭者即孔子在天上之神共享會議室靈，“純”是指祭奠者在祭孔時虔誠純潔之感情，二者在祭奠孔個人空間子時都充滿而隆盛。
8、神其來格。“格”是指感通，“神其來格”是指祭奠孔子時，孔子之神靈從天而降與祭奠者相感通。
9、於昭圣容。“於”，音wū，不是“于”的繁體字，而是贊美嘆辭，相當于明天的“啊”。昭，音會議室出租zhāo，光線四射貌。“於昭圣容”是指祭舞蹈場地奠孔子時，孔子的神靈降臨在祭奠場所，祭奠者見到后感嘆：“啊！孔子神圣的容貌光線四射，洋洋乎而在其上，而在其擺佈！”
《文成頌》解釋
1、文成。“文成交流”的全稱是“王文成公”，“王文成公”是王陽個人空間明師長教師舞蹈教室的謚號。謚號是朝廷在有宏大影響力的士年夜夫去世共享空間后，對其平生德業的歸納綜合性評價，“文”的含義是“經緯六合”，“成”的含義是“安平易近立政”，“文成”意指王陽明師長教師平生能“經緯六合，安平易近立政”，這是對王陽明平生極高的評價。（“經緯六合”是指聰明能達到參與六合造化的高度與廣度。）
2、《文成頌》。《文成頌》是頌揚王陽明師長教師的頌歌。
3、年夜哉文成。“哉”，嘆辭；“年夜哉”，偉年夜啊。“年夜哉文成”，偉年夜私密空間啊！王陽明師長教師能“經緯六合，安平易近立政”啊！
4、取日虞淵。“虞淵”瑜伽教室，指太交流陽沉沒的處所。此處的“太陽”（“聚會場地日”）比方“知己”，“取日虞淵”是指陽明師長教師將人類“知己”從淪陷障蔽的沉沒狀態中晉陞出來，光照世界，就像把1對1教學太陽從沉沒的“虞淵”中掏出來給世界帶來光亮一樣。
5、光射迷蒙。“光”指“知己之光”，“迷蒙”指“知己”處于障蔽狀態而不克不及呈現。“光射迷蒙”家教是指“知己之光”穿破“知己”障蔽狀態，從而家教使人的“知己”獲得呈現。
6、知己立教。王陽明的“心學”思惟被后人尊為“共享空間致知己教”。
7、皇極年夜中。“皇極”，指人類的最高準則；“年夜中”，指世間的偉年夜中道。“皇極年夜中”，指“知己”是人類的最高準則與個人空間世間的偉年夜中道。
8、龍場證道。“龍場”，今貴陽市修文縣龍場鎮。教學場地“道”，指宇宙人生的廣泛永恒真諦。“龍場證道”，是指陽明師長教師經過千逝世百難在修文縣龍場鎮證悟了宇宙人生的廣泛永恒真諦——知己之道。
9、后學歸宗。“后學”，指發愿傳習陽明“知己”思惟的后來者。“歸宗”，指信仰陽明“心學”，尊奉陽明師長教師為本身性命歸依的偉大批師。
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