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讀饒岱章師長教師《曠廬消夏稿》
米 灣
來源：作者惠賜《儒家郵報》
家教 時間：孔子2564年暨耶穌2013年3月3日
[按：此舊文《書情書緣報國寺》之片斷也。十余年前，初遇饒岱章師長教師《曠廬消夏稿》，當時欣喜之狀與所感所思，見之于此。爾后幸與饒師長教師后人廖師長教師、王師長教師獲得聯系，敦其廣搜饒師長教師遺文及行實資料，以待光年夜。今夏兩師長教師再至冷舍，曰：先外王父文稿增會議室出租補之事達成，將由官辦出書社正式出書！予聞之嘆曰：善哉！饒師長教師品德文章堙沒不傳之虞可以除矣！為襄盛舉，兩師長教師征文及予。操觚無暇，乃檢出此篇，略加修訂以酬雅囑。予言甚輕，今而后或將假饒師長教師而增重也，與有榮焉！壬辰夏立秋天 米灣 識]
個人空間 偶爾碰到一書，讀之如得投有宿緣的明師之門，如萍水相逢相見恨晚的神交之友，心靈為之震動，受其開示，資其麗澤，此則淘書中最可慶幸之事。在報國寺偶爾碰上饒岱章師長教師的《曠樓消夏稿》，即是一例。
二○○○年春某個禮拜天，又來報國寺，在書攤間步趨翻覽。這時無意中碰到一冊不厚的書，覽讀未久，心中即暗暗說道小樹屋：有緣！
該書是一舞蹈教室部詩文集，按傳統圖書分類法，可進“別集”類。書名《曠樓消夏稿》，作者饒岱章，皆前所未聞。再細看，發現此書無出書社、出書年，定價等“版權頁”，是一本非公開出書的私家印制品。從序後記題名看，書印行于一九九五年。
註釋前是《〈曠樓消夏稿〉題詠》，禮贊作者之品德文章。題詩者二十來人，來自全國各地，此中只“江蘇馬祖熙”一名有幾分眼生。后來突然想瑜伽教室起，上海古籍出書社出書的《陳子龍詩集》之校點者，一個是施蟄存師長教師，另一個就是馬祖熙師長教師。找到了這點與本身原有見聞間的蛛絲馬跡的聯系后，平添了幾分親切感。于是立刻排出幾元國民幣收下。
全書載古今體詩三百七十九首，古文七十私密空間四篇。讀后掩卷嘆曰：作者真士林中挺然彪炳者也！“五四”以來，國人浮慕歐化，禮教蕩然，國學土苴。一些深心之士不忍視之，卓然挺出，做中流之砥柱，以護持文明命脈，如梁漱瞑、馬一浮、熊十力，陳寅恪等等。這些人是名滿全國的年夜師，盡人皆知。但是，另有一些人，雖然他們聲名不年夜顯于世，可是堅信年夜道，居仁由義，介然獨立，豹隱無悶，人格精力皎然粹白，足為眾人榜樣。有些人的學問文章也卓然可會議室出租觀，披風一方。這些人，當有相當數量。只是長久以來，未得表揚共享會議室，不廣為眾人知曉罷了。饒師長教師當是這批人當中之一員。
書中有《介廬記》，自敘其志，謹摘錄于此：
以眾正人容君子，則君舞蹈場地子遠。以眾君子溷正人，則正人顯。全國豈有盡為正人之時哉！圣賢垂訓，恒兢兢于待人接物之間，類皆為亂世獨善者言，使知所以自別于君子耳。
今夫世之亂也，愚者罔覺，則共享空間瞀但是盲從。黠者亂利，且疾走而倖獲。其有明于心而弱于力者，則又輾轉汩沒于驚濤駭浪之中，知其穢濁而無可何如以自振。有年夜正人焉，知明而行篤，其心凝然，其氣充然，足乎己而無求，不見是而無悶，介然于類舞蹈教室萃之中，而全其真我，夫豈不知圣于清者其為隘哉！但是亦非惡夫圣于和者之不恭也。圣于和者之介，三私有所不克不及易矣。是知介而后能和，和之圣者，介之極軌也。
余弱而數奇于俗，于今茲之世，固不敢有所怨尤，而鳥獸亦既不成以同群矣，于祖先之室而以介名之，懼其汩沒而冀有以自別焉。
書中有《自儆1對1教學十首》，從中可見作者儒學修養功夫瑜伽教室之勤、造詣之深和境界之高。為便分送朋友，錄幾首于下：
舞蹈教室
教學 寸衷獨知處，昭昭是嚴師。幾希人禽界，天道詎容欺。（其三）
主瑜伽教室敬神自寧，安然偽不作。澹泊養無邪，中有孔顏樂。（其五） 講座場地
小樹屋
內重見外輕，糠秕視榮名。卓犖全真我，拔俗自高超。（其七）
一日能歸仁，一念可隳身。一息莫少懈，一氣藹如春。（其十）
陽明師長教師之學，流教學場地澤廣披江右，源遠流長，不絕如縷。觀此詩，可推測饒師長教師也是深受其沾溉者。
書中超卓之見甚多，如“物質之學有發明，心性之道無發明”之論（《跋故宮博物院出書帖》），知聚會場地易行難與知難行易“雖異而寔不悖”之論（《知行難易辨》），醉心歐美之化猶如邯鄲學步之論（《變夷》），“氣無盛衰，理有得掉”之論（《養氣說》），惟物之論與禮儀品德難相并峙之論（《原富二》）等等，皆具特達之識。今聲名顯赫的學者傳授中，有幾人能洞見及此！
從詞章之學上看，作者之詩古文足追古之作者。此書之校理梓行者是作者的學生，其在《后記》中亟稱“在古文衰頹淪落之本日，這般文筆國中不見久矣”。自己讀過之后，深感此非過譽之詞。但是，自己的著眼點重要是其品德價值、儒學價值。作者實際上也可稱是一位沉思明辨之儒哲。書中有《與意人書》一篇，從中可以考見作者著書匡世之志：
瑜伽場地 幽居永念于治亂相因之理，與夫推遷之勢，略見其端，思欲著成一書，融洽新舊之間而溝通之，庶緩其抵沖，而息其殺機。即否則，備一代之學說，使后世知變革之所由，若王充之《論衡》。嗟嗟意人！從來有志得逞，實年夜而名不章者眾矣。況岱以斗筲之才，丁六合否塞，文雅滅絕之會，而敢以綿力嘶聲，冀于不泯？良講座場地以束發受書，此志即不敢后于恒人。嬰于世網，雖不獲充其材，而比之時人，不為無所窺見，即不願自泄棄悼，此志之得逞，斯不得不伈舞蹈場地伈伣伣忍辱偷生于虎穴鬼窟之中。悠悠個人空間寰區，意人而外，誰為知我？略陳素意，相酌尚待書成。
作者著作之志甚為堅猛,其心中蘊蓄之書能否最終寫成,不得而知。編者未言及此,生怕已成《廣陵散》矣。書中有《原君》、《原富》各四篇，也許便是其擬著之書中已經寫定了的幾篇。
饒師長教師是江西東鄉縣人。編者吳柏森于《后記》中云：“師長教師為吾鄉翰林饒向榮師長教師后裔，世代儒宗。”
此書所署作者名為“饒岱章”，作者行文也以“岱”自稱。而書首載曾廣澤《序》則云：“師長教師名泗如，字拱侯。世居東鄉水南村”。 “泗如”當是作者別名。關于饒師長教師生卒，序跋中無明確教學交接。據《從兄壯濤傳》等文，并證之某些詩作，可推知饒師長教師生于清光緒二十三年（一八九七）。據編者《后記》所言情況及《哭弟》一詩推之，卒年當在西元一九五一年。享年僅五十五歲。
現在出書業發達，公開出書之出書物遍地皆是，漫天橫飛，魚目混珠之情況非常嚴重。此《曠樓消夏稿》一冊，雖然是私家印行，印數不會良多，公立圖書館也不年夜能夠加入我的最愛它。可是，它凝集著一代士人的精力和人格光輝，詞精而理粹，具有很年夜的品德價值、思惟價值、文學價值和史料價值。那些汗牛充棟、堆放在圖書館、年夜書店之中的普通印私密空間刷品，怎能與之同日而語！
教學
據編者《后記》說，書稿得以躲過十年大難而保留下來，很是不易。我獲得此書，一方面覺得幸運，另方面又擔心其凐沒于今之汗牛充棟之印刷品中，不彰于世，難永其傳。來日若能精校之后，正式出書，則永無堙沒不傳之虞矣舞蹈場地！中間禱之！
（西歷2004年撰，西歷2012年修訂以應《曠樓消夏稿》正式出書附錄之用）
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作者惠賜儒家中國網站發表